Как воспитывать детей? На этот вопрос отвечает Фреда Шамма, известный исламский общественный деятель в США, доктор наук, директор фонда FADEL, в своей статье «Исламское воспитание детей». Предлагаем вам краткий обзор ее статьи.

Основная мысль статьи:  главные воспитатели ребенка – это его родители. Даже если ребенок посещает какие-либо исламские занятия, это будет малоэффективно, если в семье не поддерживается дух ислама.

Далее автор объясняет, каким именно образом родители могут влиять на своего ребенка и каким аспектам следует уделить внимание:

• Модель для подражания. Хотите Вы того или нет, но дети копируют поведение родителей. Если Вы хотите воспитать детей в праведности, то станьте сами праведными людьми.
• Положительная и отрицательная поддержка. Обращайте внимания на хорошие поступки ваших детей. Некоторые родители принимают хорошее поведение как должное, никак не поощряя ребенка, но при этом за проступки серьезно наказывают. Ребенок понимает, что для привлечения внимания родителя ему нужно совершить проступок. Разумнее будет, если Вы будете хвалить ребенка за хорошие поступки, подчеркивать, что таким поступком  родители довольны.
• Введение ислама в жизнь. Хваля ребенка, не забывайте упомянуть, что  Аллах доволен хорошими поступками ребенка.
• Атрибуты Аллаха. Разговаривая с ребенком-школьником, указывайте ему на свойства Аллаха, которые дадут ему безопасность и уверенность, т.к.,  подрастая, ребенок встречает  на своем пути пугающие и неизвестные проблемы.
• Ислам и повседневная жизнь. Нужно донести до ребенка мысль, что ислам – это не только соблюдение 5 столпов, а всеобъемлющий образ жизни. Не нужно при этом каждый раз читать ребенку лекцию на эту тему. Просто постоянно в повседневной жизни указывайте ребенку на то, что соответствует исламу и что ему  противоречит. При этом сами не делите жизнь на религиозную и мирскую. Если мать требует от дочери соблюдения хиджаба, то она и сама должна его соблюдать, причем не только в мечети и при общении с другими мусульманами, но и находясь в среде немусульман. Если ребенку внушают, что намаз – это столп ислама, но при этом разрешают пропустить намаз из-за уроков в школе, то ребенок решит, что намазом можно пренебречь.
• Оценка отрицательного. Если во время разговоров об исламе ребенок проявляет агрессию и негативизм, не принимайте это на свой счет. Родителю трудно выслушивать это, но такая реакция относится больше к процессу обдумывания сказанного родителем, а не к самому родителю. Совместите положительную и отрицательную оценку, например, “Да” – можете вы согласиться с ребенком, – трудно не пить, когда вокруг остальные выпивают, но помни, что Аллах наградит тебя за твое поведение, и помни о Его наказании, если ты последуешь за кем-либо иным”.
• Знания и поведение. Главное – не дать знания ребенку, а научить применять эти знания в жизни, научить правильному поведению. Приведите ребенку пример из жизни и укажите на связь его с исламом. Например, навестите больного и объясните ребенку, что это богоугодное дело, что он получит за это награду от Аллаха.
• Уступчивость и критическое мышление. Не достаточно просто сказать, что ты должен сделать это, потому что я так сказал. Ваши дети будут почитать вас, и слушаться, так как этого требуют нормы ислама, но также вы должны объяснить, почему вы требуете от них послушания. Ваши дети должны молиться, так как Аллах сказал им молиться, но вы также должны быть открыты для дискуссии, почему Аллах говорит вам об этом. Какую награду можно получить за молитву, и что необходимо делать, если вам кажется, что молитва бессмысленна для вас и т.д. Эти вопросы не означают, того что ваши дети уходят от ислама, они значат то, что дети серьезно размышляют об исламе. Одна из самых замечательных особенностей ислама – правдивость, и соответственно, можно ответить на все критические вопросы.
• Эмоциональный контакт с ребенком. С младшего возраста разговаривайте с ребенком об исламе и не только. Отвечайте на его вопросы. Пусть ребенок знает, что всегда найдет в Вас помощь и поддержку. Не отмахивайтесь от него, даже если его вопросы кажутся несущественными. Разговаривайте с ними открыто и честно. Тогда в период юности он придет со своими вопросами к Вам, а не к друзьям, которые могут оказаться плохоосведомленными в своей религии  или вовсе немусульманами.

Полный текст статьи можно посмотреть на сайте muslima.ru.

Источник www.detivislame.ru

Каждый, кто ведет поиск работы, хочет, чтобы устраивали и работа и зарплата. Поэтому приходится пересмотреть массу предложений. В помощь вам – job.ru.

Знай, что методы нравственного воспитания детей относятся к числу важнейших дел, ибо ребёнок является тем, что отдано на хранение его родителям, а его чистое сердце есть драгоценная жемчужина, на которой нет никаких изображений. На нём можно нарисовать что угодно, и его можно склонить к чему угодно, и если ребёнка приучат к благому и научат, как это следует делать, он вырастет с этим и будет счастлив в обоих мирах, а его награду разделят с ним его родители и все те, кто учил и воспитывал его. Если же приучать ребенка к дурному и не уделять ему внимания, будто это не человек, а животное, он будет злосчастным и погибнет, а бремя греха за это понесёт тот, кто был обязан следить за ним, ведь Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Защитите себя и свои семьи от огня…» (“Запрещение”, 6). Как бы ни старался отец уберечь своё дитя от огня мира этого, уберечь его от огня мира вечного всё же важнее. Добиться этого можно, если отец будет воспитывать своего ребёнка, прививая ему достойные нравственные качества, оберегая его от плохих товарищей, не приучая его к роскоши и не внушая ему любви к украшениям этой жизни и всевозможным удобствам, ибо это приведёт к тому, что, повзрослев, он потратит всю свою жизнь на то, чтобы добиться этого, и погибнет навеки, а поэтому должный контроль за ним необходимо осуществлять с самого начала. К осуществлению контроля за ребёнком необходимо приступать сразу же, как только начнёт формироваться его разум, признаком чего служат первые проявления стыда. Когда ребёнок начинает стесняться и прекращает делать некоторые вещи, это указывает на пробуждение в нём разума, в свою очередь являющееся радостной вестью о том, что его нравственные качества пришли к гармонии, а сердце очистилось. Ребёнку, который уже испытывает стыд, необходимо уделять внимание и оказывать помощь путём воспитания в нём чувства стыда и умения отличать хорошее от дурного. Что касается качеств, то прежде всего в ребёнке просыпается жадность к еде, и следует приучать его к тому, чтобы он:

• Брал пищу только правой рукой, произнося при этом слова «С именем Аллаха» /Би-сми-Ллях/, брал то, что лежит рядом с ним, не начинал есть раньше других, не смотрел пристально ни на еду, ни на тех, кто сидит за столом, не торопился, хорошо прожёвывал, не хватал один кусок за другим и не пачкал руки и одежду.
• Кроме того, ребенка надо приучать иногда довольствоваться только хлебом, чтобы он не считал, что хлеб всегда обязательно есть только с чем-то ещё, и внушить ему отвращение к употреблению слишком большого количества пищи с помощью сравнения объедающихся с животными, порицания в его присутствии таких детей, которые делают это, и похвал по адресу тех из них, кто проявляет умеренность в еде.
• Кроме того, ребёнка следует приучать к тому, чтобы он делился своей едой с другими, поменьше думал о еде и довольствовался грубой пищей, какой бы она ни была.
• Кроме того, мальчикам следует внушать любовь к одежде, сшитой не из шёлка, постоянно объясняя им, что такая одежда предназначена только для женщин, а мужчины считают ношение её зазорным для себя. Если же мальчик наденет на себя шёлковую одежду, ему необходимо выразить порицание и его следует удерживать от общения с плохими товарищами.
• На определённом этапе нужно заняться обучением ребенка, чтобы он познакомился с Кораном, хадисами и рассказами о благочестивых и любовь к праведным людям запала ему в душу.
• Когда же ребёнок станет проявлять признаки благонравия и совершать достойные поступки, его необходимо вознаграждать за это тем, что принесёт ему радость, и хвалить его в присутствии других людей, а если он один раз поступит вопреки этому, не надо ни замечать, ни раскрывать этого перед другими, особенно в том случае, когда сам ребёнок старается утаить это, ибо указание на то, что он сделал, может привести к тому, что ребенок осмелеет и перестанет опасаться огласки. Если он совершит нечто подобное ещё раз, ему следует выразить порицание тайно, постараться внушить, что он совершил серьёзный проступок, и сказать: «Ни в коем случае больше не делай ничего подобного, ибо, если об этом узнают люди, ты осрамишься перед ними!»
• Вместе с тем, не следует каждый раз порицать его слишком долго, поскольку это может привести к тому, что порицание и совершение неподобающего станет казаться ему чем-то незначительным, а слова перестанут оказывать воздействие на его сердце. Пусть же отец всегда обращается к нему определённым образом и порицает его лишь изредка; что же касается матери, то она должна внушать ребёнку страх перед отцом и удерживать его от всего неподобающего.
• Кроме того, необходимо удерживать ребёнка от всего, что совершается им тайком, поскольку он не стал бы таиться, если бы не считал свой поступок дурным; когда же он привыкнет к тому, что его удерживают от подобных вещей, то перестанет совершать дурное.
• Определённую часть дня обязательно нужно заставлять его двигаться и заниматься какими-нибудь упражнениями, чтобы им не овладевала лень.
• Кроме того, не следует допускать, чтобы он похвалялся перед товарищами чем-либо из того, чем владеют его родители, или же своей едой и одеждой, приучая его к проявлению смирения, уважению и вежливости с каждым из тех, с кем он общается.
• И необходимо запрещать ребенку отбирать что-либо у других детей, объясняя ему, что возвышает человека то, что он дарит, а не то, что он берёт, и что брать у других низко, поскольку так ведет себя и собака, которая виляет хвостом в ожидании куска, который могут ей дать. Короче говоря, ребёнку следует внушать отвращение к стяжанию золота и серебра и предостерегать его от этого чаще, чем детей предостерегают от змей и скорпионов, ибо бедствие любви к золоту и серебру не только для детей, но и для взрослых хуже того вреда, который может причинить им яд.
• Кроме того, ребёнка следует удерживать от многословия, объясняя ему, что оно является признаком бесстыдства и что такое качество свойственно низким людям. И его следует удерживать от клятв независимо от того, правдивыми они являются или ложными, чтобы он не привыкал к этому с детства.
• И его следует приучить внимательно слушать всё то, что говорят старшие, а также проявлять уважение по отношению к ним.
• И его следует удерживать от пустословия, сквернословия, произнесения проклятий и ругани, а также от общения с теми, кто часто говорит подобные вещи, поскольку это может исходить только от плохих товарищей, а основным в процессе воспитания детей является недопущение их общения с плохими товарищами.
• Кроме того, необходимо приучить ребёнка слушать и уважать своих родителей, учителей, воспитателей, а также всех родственников и чужих людей, которые старше его по возрасту.
• Когда ребёнок будет уже всё хорошо понимать, нельзя позволять ему пренебрегать омовением и молитвой. Ему следует велеть соблюдать пост в некоторые дни рамадана и учить его необходимым заповедям шариата, внушая ему страх перед воровством, употреблением в пищу запретного, вероломством, ложью и всем непристойным; когда же он повзрослеет, можно будет говорить с ним об этом более подробно.

Из книги  ”Наставление верующим” шейха Мухаммада Джамаля Ад-Дина Аль-Касима в переводе кандидата философских наук Владимира Абдуллы Нирша

Каждый родитель несет ответственность за своих детей в соответствии с хадисом пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует: “Каждый из нас является пастухом и каждый из нас несет ответственность за свою паству. Имам является пастухом и несет ответственность за свою паству, мужчина является пастухом для своей семьи  и несет ответственность за свою паству, женщина является пастухом в доме своего супруга и несет ответственность за свою паству, слуга является пастухом для имущества своего хозяина и несет ответственность за свою паству, и каждый из вас является пастухом и несет ответственность за свою паству”. (аль-Бухари, Муслим)
И поэтому каждый старается вложить в своих детей все самое лучшее. Но у мусульман, живущих в немусульманских странах, особо остро стоит вопрос о том, как вырастить своих детей праведными. Информация, приходящая к ребенку из вне, противоречит тому, чему его учат в семье. Модель поведения, навязываемая ребенку в детском саду или школе существенно отличается от той, что дают ему дома.

Многие мусульманки начинают воспитывать своих детей еще в утробе. Читают им Коран сами или ставят записи. И продолжают делать это и после рождения малыша. Самым главным в воспитании маленького мусульманина – это пример родителей. Все, что ребенок видит и узнает до трех лет, он считает нормой. И только потом начинает сам размышлять и формировать какое-то мнение. Важно рассказывать ребенку об Аллахе, закрепить у него понятие  единобожия. Каждый ребенок рожден в состоянии фитры, т.е. в состоянии единобожия, и нам, родителям, нужно только поддержать это состояние, не разрушить привнесением элементов немусульманских культур.

Наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Каждый человек рождается в своем естественном состоянии (вере в Единого Бога), а потом уже родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника….”. (аль-Бухари, Муслим)

Пусть у ребенка будут только хорошие праведные друзья. Нужно создавать ему общение с другими детьми-мусульманами.  Ребенок часто подражает другим детям, так пусть у него будет достойный пример для подражания!

Очень поучительны рассказы о пророках.  Наши дети очень любят слушать эти истории. Ведь там столько чудес! Сейчас есть много книг с рассказами о детях-мусульманах, которые в разных ситуациях узнают что-то из ислама. Так вот, мои дети истории о пророках любят даже больше, чем истории о детках. А еще лучше, если это все не читать, а рассказывать.

Обязательно нужно отвечать на вопросы детей, как бы не были заняты родители. Иногда через эти вопросы можно узнать насколько ребенок понимает Ислам. А иногда вопросы могут заставить родителей самим заняться изучением религии. Потому что вдруг такое спросит любимое чадо, о чем и не задумывался никогда.

Отдельно нужно сказать о тех семьях, где родители становятся соблюдающими мусульманами, когда их ребенок уже  далеко не  малыш. Подростка трудно переубедить в одночасье. Не нужно давить на него. Рассказывайте понемногу, мягко. Но и не оставляйте своего ребенка вовсе без рассказов об исламе. Мол, вырастет, сам поймет. Нет, не поймет. Шайтан постоянно делает свою черную работу. Вы можете стать для ребенка чудаками и фанатиками. И тогда вам будет во много раз сложнее научить его Исламу.

И как можно чаще делайте дуа за своих детей. Просите у Аллаха, чтобы Он наставил вашего ребенка на путь истинный, сделал праведным мусульанином и ввел в сады Рая. Амин.

Источник: www.detivislame.ru.